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「ロシア外交官、抗議の辞職 」から学ぶ(2)

 投稿者:学習ジイジ  投稿日:2022年 5月25日(水)22時48分1秒 M014013176067.v4.enabler.ne.jp
返信・引用
  「ロシア外交官、抗議の辞職 」から学ぶ(2)

ボンダレフ氏の発言を拾い出してみました。
彼自身「少数派」としながらも、世界中で共感、支持を得ると思います。
そして戦争を止める働きにつながっていけばと願っています。
それにしても、プーチン政権のロシアは、いろいろな分野で腐敗しているように感じます。
・~・~・~・~・~・~・~
ボンダレフ氏はSNS(交流サイト)上で
?「もううんざりだ。遅くなったが本日で退職する」と表明。
「2月24日(侵攻開始日)ほど国を恥ずかしいと思ったことはない」とし、
「侵略戦争はウクライナ国民に対してだけでなく、繁栄を失うロシア国民に対しても犯罪だ」などと述べた。

?プーチン露大統領を念頭に「この戦争を思いついた人物は、永遠に権力を握り、豪華な宮殿に住み、露海軍全体の金額にも匹敵するヨットに乗りたいと思っている。
そのためにはどんな犠牲もいとわない。既に両国民が何千人も亡くなった」とした。

?自身が20年間にわたり勤務してきた露外務省が年々、専門性を失い、宣伝機関に堕してきた-と指摘。
その最たる例が、核兵器で世界を脅すラブロフ外相だと痛罵し、「私はもう不名誉を共有したくない」と述べた。
ロシア外務省は外交よりも「うそと憎悪」に関心があると、率直に非難した。
「主戦論を唱え、うそと憎悪だけになっており、外交の役割を果たしていない」

?「ロシアを孤立化させ、名誉を傷つけているだけだ」と非難。
ラブロフ外相についても「矛盾する発言をし続け、核兵器で世界を脅す人物に成り下がった」と名指しで批判した。

?「この血まみれで、分別がなく、まったく不必要な屈辱をこれ以上共有できない」とし、20年にわたった外交官のキャリアを終えることにしたと説明した。
また、「この戦争を思いついた人たちの望みはただ一つ。永遠に権力の座に居座り続けることだ」とし、
「それを達成するためなら、彼らは人命をどれだけ犠牲にしてもいいと思っている」と主張。
「ただそれだけの理由で、すでに何千人ものロシア人とウクライナ人が死んでいる」とした。

?ロシアのウラジーミル・プーチン大統領、セルゲイ・ラブロフ外相、ロシアによるウクライナ攻勢を、思いのままに批判した。
「侵略戦争」、「最も深刻な犯罪」、「戦争屋、うそ、憎悪」……。
ロシア政府が自らを裏切り者と見なすことを覚悟しているという。だが、「違法なことは何もしていない」とする。
「私はただ辞職し、自分の考えを述べた」、「しかし、身の安全はもちろん心配しなくてはならないだろう」。

? 辞職する「以外の選択肢はなかった」と述べた。「正直言って、これが大きな変化を生むとは思わない。
だが、いずれ築かれるであろう大きな壁の、小さなレンガの1つになるかもしれないと思う。そうなることを願っている」。
 
 

ロシア外交官、抗議の辞職 

 投稿者:学習ジイジ  投稿日:2022年 5月24日(火)21時28分54秒 M014013176067.v4.enabler.ne.jp
返信・引用
  ロシア外交官、抗議の辞職
プーチン氏の「無分別な」戦争を理由に


5/24(火)
今日のテレビニュースを聞いて、「へー、立派な方も居られるんだ」と心打たれました。
PCで確認、学んでみようと思いました。
「スイス・ジュネーブにあるロシアの国連代表部に勤務してきた露外交官、ボリス・ボンダレフ氏は23日、
ウクライナ侵攻とプーチン露政権に抗議するため、露外務省を退職すると発表した。」というニュースです。
辞任したのは軍縮会議ロシア代表部で参事官を務めていたボリス・ボンダレフ氏で、外交官生活20年のベテラン、という。

自分の職を捨て、暮らしを変えてまで、真実、正義に生きるって、なかなか出来ることではありません。
裏切り者と言われても。
世界に散らばっているロシアの役人は、権力の末端でも居座り続け、自分の地位や金にしがみつき、
どれだけ人命を失っても、プーチン政権に忠実に侵略行為を正当化するのが通常です。

この抗議の辞職した方に耳を傾けようと思いました。
 

まだまだ元気ビオラくん

 投稿者:新緑 もえ  投稿日:2022年 5月24日(火)09時57分41秒 M014013176067.v4.enabler.ne.jp
返信・引用
  まだまだ元気ビオラくん  2022/5/24


長く庭を彩ってきてくれたビオラくん。ほんとうにありがとう!!
いくつかのビオラくん鉢は、枯れかけて整理しましたが、多くはまだまだ元気に花を飾ってくれています。
毎日の水やりは欠かせません。もう日差しは真夏の太陽です。
「もう私の時代は終わりですわ」とビオラくんは言っていますが、
「5月いっぱいは頑張ってや」と感謝の気持ちを込めて励ましています。

※写真 まだまだ元気、ビオラくん
 

トマトが育つ季節

 投稿者:新緑 もえ  投稿日:2022年 5月23日(月)06時57分37秒 M014013176067.v4.enabler.ne.jp
返信・引用
  トマトが育つ季節

庭の大きな植木鉢に植えたトマトがぐんぐん伸びて私の背を越えてきました。
花も咲き実を付けてきています。
脇芽を挿し木していくつか苗を増やし、また別の鉢に移植しました。
どれだけ育ち実るか楽しみに見守っていこうと思います。
もちろん、石灰や肥料、水の管理は怠りなく。

※写真① 大きな鉢で育つトマト。私の背を越しました。
           ② 次々と花が咲き実を付けています。
           ③ 脇芽を育て、別の鉢に移植したトマト
 

稲の苗・日なたに

 投稿者:新緑 もえ  投稿日:2022年 5月22日(日)20時37分7秒 M014013176067.v4.enabler.ne.jp
返信・引用
  2022/05/22 稲の苗・日なたに

今日、夕方に軒下の日陰に置いていた苗を、日の当たる広場に出しました。
育苗器から出した時は、もやしのように白っぽく頼りない様子の苗も、一日で緑色になり、このように強く育ちました。
明日から強い日差しを浴びながら更にたくましく伸びていきます。
田植えの予定は、6月5日ぐらいになるのでしょうか。
良い天気の日は、日差しが強いために水やりは朝夕だけでなく、状態を見て昼も水やりをしなくてはなりません。
無事に田植えが終わるまで、苗を育てるのに、気が抜けません。

※写真 軒下の日陰から、日の当たる広場に出された稲の苗。
    育苗器は気温や湿度などセンサーで管理しているので、むらなくきれいに苗が育ちます。
 

今朝の花三つ

 投稿者:花咲 ジイジ  投稿日:2022年 5月22日(日)09時09分35秒 M014013176067.v4.enabler.ne.jp
返信・引用
  5月22日今朝の花三つ

庭に咲く花に毎朝、挨拶。「元気で咲いていこうな。」
写真①は、前回掲示したオレンジ色の八重のユリ。蕾全部開いたので再度写しておくね。
     背丈は30㎝ほどです。
  ② ゼラニューム 昨年の夏の暑さでほとんど枯れてしまったゼラニューム。新しく購入した花です。
      重厚な感じで、今までと違った雰囲気を醸し出してくれています。
  ③ アジサイ ヤマアジサイに続いて早く咲いてくれたアジサイです。
      他の種類のアジサイも、つぼみを沢山付けて咲く準備してくれています。
      もうすぐアジサイの季節です。
 

歌のレッスン

 投稿者:一木 ひろし  投稿日:2022年 5月20日(金)23時23分42秒 M014013176067.v4.enabler.ne.jp
返信・引用
  歌のレッスン

一木ひろし、でござります。人生も終末に近づき何かとせわしく感じる今日この頃ですが、
まあ、生きているうち取り組めるものは楽しく挑戦していこうと。
朝起きたら、歌のレッスンです。演歌です。自学自習です。
最近唄っている主な歌と出場決定しているイベント予定を記録しておこう。
  ・~・~・~・~・~・~・~
『邪恋』(山本和恵) キーが分からないまま今練習中。
『面影みなと』(椎名佐千子) カラオケスタジオなどで盛んに歌っている。
『愛をありがとう』(真木柚布子) 6月4日有田市民会館
『人生なんて・・・ね』(HANZOU) 7月13日フォルテワジマ
『人生の挽歌』(HANZOU)
『いちばん素敵な港町』(秋元順子)
『男の情話』(坂本冬美)  9月25日海南ノビノス
『北の漁場』(北島三郎)
『砂時計』(小田純平)
『サボテンの花』(財津和夫)
『ひとり風の盆』(森山愛子)
『夏ツバキ』(島津亜矢) 7月13日フォルテワジマ
            7月17日吉備ドーム
『旅愁』(西崎みどり)
『孤独の歌姫(シンガー)』田中あいみ
五木ひろし『おしどり』  7月10日ふくふく会館
『桜貝』『おしろい花』
寺本圭佑 『ひとりにしない』『もう離さない』『望郷本線』
 『陽はまた昇る』( 谷村新司) 7月5日和歌山城ホール
  『群青』( 谷村新司)
・・・
以下は出場予定のイベント(歌唱曲未定)
7月24日 岩出マーキュリー
9月18日 県民文化会館 「関西歌謡祭発表会」
9月19日 和歌山城ホール「うたの市民チャンピオン大会」
10月10日 和歌山城ホール「和歌山歌謡フェスティバル」
 

稲の苗づくり

 投稿者:若葉 みどり  投稿日:2022年 5月19日(木)19時50分48秒 M014013176067.v4.enabler.ne.jp
返信・引用
  2022/5/19    稲の苗づくり

15日に籾まきをして、苗箱にセットして保育器に入れました。センサーを30℃に設置して保育器の中を蒸し風呂状にします。
そして今日、4日目で外の日陰に取り出したのです。
見事に生えそろっています。
数日、日陰で暮らし、その後日向に並べ替えます。
保育器から出したときは、もやしっ子ですが、明日一日で青々した苗になります。
朝夕、水やりをして、6月5,6日ぐらいの田植えを待ちます。
農家の、毎年の行事です。

※写真① 納屋に設置している保育器(育苗器)    二重のカバーは取り外しています。
           ②③ もやしっ子状の苗
 

5月18日 三つの花

 投稿者:若葉 みどり  投稿日:2022年 5月19日(木)19時04分51秒 M014013176067.v4.enabler.ne.jp
返信・引用 編集済
  5月18日    三つの花

庭に咲く花、沢山ありますが、きょうは3種に「ありがとう」と言っておこう。
写真① ヤマアジサイ
     アジサイは7種類ほどあり、もうつぼみを付けて開花間近です。
                 アジサイのうちで一番先に咲いたのが、このヤマアジサイです。
                 もう一種類、少し赤みがかったヤマアジサイあるのですが、まだ明確に咲いていません。
        ② マーガレット 
      昨年、花が終わり枯れかかった状態で売られていたのを かわいそうに思い買いました。
      なんとか冬越しをさせたもの。
      いま精一杯咲いています。
  ③ 背の低いユリ
     背の低いオレンジ色のユリです。八重になっています。背は30㎝ほどでしょうか、かわいらしく花 開いています。
     調べてみると、「タイニーダブルユー」に近いですが正確には分かりません。
     まわりに4種類ほどの背の高いユリを植えて、並んでいます。
 

ロシア去る若者たち

 投稿者:若葉 みどり  投稿日:2022年 5月17日(火)20時31分16秒 M014013176067.v4.enabler.ne.jp
返信・引用
  国民を「ハエ」とののしるプーチン
ロシア去る若者たち

気になる記事より
・~・~・~・~・~・~・~
ウクライナに侵攻したロシアからの頭脳流出が止まらない。
侵攻から約1カ月間でIT分野を中心に約30万人の若い有能な人材が海外脱出し、
侵攻の懸念が高まっていた年初からでは数百万人が脱出した可能性も指摘されている。
プーチン大統領は侵攻を支持しない人々の排除で「国が浄化される」と言い放ち、
彼らに「裏切者」「ハエ」などと侮蔑の言葉を投げつけるが、
そのような狂気は若者らの国外脱出をさらに加速させ、
ロシアの国力を低下させるのは必至だ。
・~・~・~・~・~・~・~
「〝侵略国家の国民〟として生きてほしくない」
「人間らしく生きていきたかったから、ロシアを去った。
  プロパガンダはロシア国民、そして私の隣人からも理性を奪ってしまった」
「ロシアは今後20年間は、普通の世界の仲間入りはできないだろう。
  僕は若い。20年間も無駄に生きたくはない」
「私の子供たちには、開かれた世界で成長してほしかった。
 〝侵略国家の国民〟として生きてほしくなかった」

 ウクライナ侵攻後に、ロシアを脱出した若者らを対象に実施された調査で集められた声には、祖国ロシアに対する絶望的な思いが込められていた。
・~・~・~・~・~・~・~

まだ自由に、 国外に脱出できるだけ恵まれていると思います。
北朝鮮では、命がけですから。
脱出するだけでなく、いろんな手を使って、この野蛮な殺戮を止める働きをして欲しい。
大切な命が失われていっているということ、
街や社会が破壊されていっているということ、
この愚かなプーチン政権の罪深い侵攻を止めるために知恵を出して取り組んで欲しい。
国外に脱出した、ロシアの人々よ!!
 

2022/05/15 和歌祭り

 投稿者:若葉 みどり  投稿日:2022年 5月16日(月)22時05分34秒 M014013176067.v4.enabler.ne.jp
返信・引用
  2022/05/15 和歌祭り

5月15日、和歌山市では、伝統行事の「和歌祭」が開始から今年で400年を迎えるのを記念して盛大に行われました。
東照宮(和歌山市和歌浦)の祭礼として毎年春に行われる和歌祭では、神輿のお渡りの際に様々な出し物が行列を作ります。
 毎年5月に行われる「和歌祭」。徳川家康らをまつる紀州東照宮の大祭です。
江戸時代に始まってから400年となる今年は、俳優の松平健さんが徳川吉宗役として参加。
おととし・去年は新型コロナウイルスの影響で規模を縮小して開かれてきましたが、今年は3年ぶりの勇壮な祭りとなりました。
・~・~・~・~・~・~・~
私は、地域の農業組合で午前中は農業用水路や大川の清掃活動があり、午後は「籾まき」をして、30℃の「育苗器」に入れて稲の苗を育てます。
そういう農業行事と重なっているので、和歌祭りの取材にいけませんでした。

 子どものころは親に連れられて和歌祭りを見学しています。百面相の出し物で、とくに鬼に子どもたちは脅かされていました。怖かった記憶が残っています。
それから、背に背負った「.母衣(ほろ)」を回転させながら演技をしていたのが印象深く心に残っています。
「.母衣(ほろ)」は、竹で骨組みを作り、紅白の布でカバーされた大きな物です。まるで紙風船、飛行船のような物です。
未だに何を表しているのか分かりませんが、巨大な物を背負って勇壮に舞う武士の心意気を表しているのでしょうか。子ども心に印象づけられました。

昨日は、 テレビのニュースやPCの動画で鑑賞しました。

※写真① 東照宮の急な階段を下りる神輿
   ② 吉宗役のマツケンさん
   ③ 獅子舞
 

卑弥呼さーん、あなたの墓はどこに(7)

 投稿者:歴ジイジ  投稿日:2022年 5月15日(日)22時54分43秒 M014013176067.v4.enabler.ne.jp
返信・引用
  卑弥呼さーん、あなたの墓はどこに(7)
箸墓古墳
『奈良盆地東南部、三輪山北西山麓の扇状地帯に広がる大和・柳本古墳群に含まれる纒向古墳群(箸中古墳群)の盟主的古墳であり、纒向遺跡箸中地区に位置する。
  出現期古墳の中でも最古級と考えられている前方後円墳である。
  築造年代は、墳丘周辺の周壕から出土した土器(土師器)の考古学的年代決定論と、土器に付着した炭化物による炭素14年代測定法により、
  邪馬台国の卑弥呼の没年(248年から遠くない頃)に近い3世紀中頃から後半とする説がある。
 一方で、近年炭素14年代測定法では、実年代より50-100年程度古く推定されることが明らかとなっていることや、
 古墳の規模および様式が魏志倭人伝の記述と異なっていることなどを理由に、4世紀中期以降とする説もある。
  現在は宮内庁により陵墓として管理されており、研究者や国民の墳丘への自由な立ち入りが禁止されている。
  倭迹迹日百襲姫命とは、『日本書紀』では崇神天皇の祖父孝元天皇の姉妹である。
  大市は古墳のある地名。『古事記』では、夜麻登登母母曽毘売(やまととももそびめ)命である。
 考古学の世界では、大正期から邪馬台国畿内説を唱えていた笠井新也により「女王卑弥呼=倭迹迹日百襲姫命」説が提唱され、
 後に「箸墓古墳=卑弥呼の墓」説へと進展、今日の議論にも繋がる先駆的研究となった。』 (ウィキペジアより)
・~・~・~・~・~・~・~


箸墓古墳の近くの駐車場にバスを止めて、古墳の礼拝所前で集合写真を撮りました。
そこから古墳の周りを回って、「カフェ卑弥呼の庭」で休憩、コーヒーを頂きました。
広い庭には、立派な石が据えられていて、「白崎海岸の岩ににているなー、とすると石灰岩かな」と思いました。
店の方に石について聞くと、「糸魚川の石で、瑪瑙(めのう)を含む石」「この石から勾玉を作っている」という話がありました。
予想外の石にびっくり。
この庭から、箸中大池の向こうの箸墓古墳を写しました。
この後、池の周りを歩いて元の礼拝所の所に戻りました。
古墳は陵墓としての権威だけが守られているようで、民主主義の時代では、古墳の真実が明らかにされることが求められるのではないでしょうか。
やはり、古墳は発掘調査をして、文化遺産として大切に守られていくべきだと思います。
考古学協会などと宮内庁とが協力体制を組んで、ぜひ箸墓古墳から徹底した学術調査を願っています。

※写真① 礼拝所 中身がさっぱり分かりません。銅鏡が出るのか、金印が眠っているのか。すでに盗掘にあっているのか。
   ② 「カフェ卑弥呼の庭」の庭から箸中大池の向こうの箸墓古墳を撮る
   ③ 箸墓古墳の航空写真
 

『枡本敏 水彩画展』(2)

 投稿者:若葉 みどり  投稿日:2022年 5月15日(日)18時40分21秒 M014013176067.v4.enabler.ne.jp
返信・引用
  『枡本敏 水彩画展』(2)

美しい作品ありがとう。
これからもお元気で制作を続けられ、楽しませてください。

※写真① 会場風景
        ②③ 作品の一部
 

『枡本敏 水彩画展

 投稿者:若葉 みどり  投稿日:2022年 5月14日(土)22時37分34秒 M014013176067.v4.enabler.ne.jp
返信・引用
  『枡本敏 水彩画展』

今日、海南ノビノスのギャラリーで開催されている『枡本敏 水彩画展』を見てきました。
枡本氏(女性)は、和大絵画部OBの仲間です。精力的に水彩画に取り組み、時々個展を開いています。
農村などの風景画が多いです。とても美しい作品を仕上げています。
明日まで開かれていますので、水彩画に関心ある方は見てやってください。
海南ノビノスは、先日私が歌ったホールのあるところです。ギャラリーの場所がイベントの受付の場所でした。

※写真① 会場入り口に表示されていたポスター
   ②③ ギャラリーの会場風景 開放的な図書館とくっついています。
 

卑弥呼さーん、あなたの墓はどこに(6)

 投稿者:歴ジイジ  投稿日:2022年 5月13日(金)20時21分1秒 M014013176067.v4.enabler.ne.jp
返信・引用
  卑弥呼さーん、あなたの墓はどこに(6)
『長岳寺』(2)

本堂は自由に拝観できました。阿弥陀三尊像は当寺の本尊です。
玉眼を使った仏像中、造像年がはっきりしている像の中でいちばん古いそうです。
新緑に包まれた境内に「放生池」があり、そこにカキツバタが紫色を広げていました。
美しい景色にうっとり。
そこに、いきなり鐘が響き渡りました。浄財を箱に入れて、誰でも鐘を突けるようです。

※写真① 本堂を背景に「放生池」のカキツバタ
   ② 楼門をのぞく「放生池」のカキツバタ
   ③ 鐘堂で鐘を突く
 

卑弥呼さーん、あなたの墓はどこに(5)

 投稿者:歴ジイジ  投稿日:2022年 5月13日(金)15時59分52秒 M014013176067.v4.enabler.ne.jp
返信・引用
  卑弥呼さーん、あなたの墓はどこに(5)
『長岳寺』(1)

『 山辺の道に残る長岳寺は天長元年(824)淳和天皇の勅願により弘法大師が大和神社の神宮寺として創建された古刹であり、
  盛時には塔中四十八ヶ坊、衆徒300余名を数えた。
 以来、幾多の栄枯盛衰を重ねながらも、千百七十余年間連綿と法燈を守り続け今日に至っている。
 千古の歴史を経て文化財も多く、重要文化財としては仏像5体、建造物4棟がある。
 大門をくぐり両側に平戸ツツジの生け垣が続く玉砂利の参道を行くと我が国最古の美しい鐘楼門につく。
 12000坪の広くて静かな境内には四季折々の花の香りが漂い、いにしえの趣と心の安らぎ求め、多くの参拝客が後を断たない花と文化財の寺である 』
                                                             (寺のしおりより)
本堂の傍に、でかい水芭蕉のような白い花が咲いていました。
こんなでかいの見たことがなかったので写真に収めました。「カラー」だよ、という方もいました。

※写真① 大門
   ② 参道のツツジ(しおりの写真より)
       この日は残念ながら花が終わっていました。
   ③ 本堂の傍に咲いていた「お化け水芭蕉?」それとも「カラー」
 

卑弥呼さーん、あなたの墓はどこに(4)

 投稿者:歴ジイジ  投稿日:2022年 5月12日(木)22時05分8秒 M014013176067.v4.enabler.ne.jp
返信・引用
  卑弥呼さーん、あなたの墓はどこに(4)
「ティーハウス・栗の木」の花

「ティーハウス・栗の木(KURINOKI)」の入り口近くに咲くラベンダーの仲間の花。
濃い香りを漂わせていました。
もう一つ、葉の縁に斑入りがある可愛らしい花が咲いていました。
店の方に名前を聞いたが思い出せないと言うことで、家に帰って調べたら「タ二ウツギ」ではないかと分かりました。
(どなたか分かりましたら教えてください)。
こうした花との出会いも楽しいですね。
近くに崇神天皇陵あり、このあたり「山辺の道」の中間点に当たるとか。
※ 崇神天皇(すじんてんのう)
 第 10代に数えられる天皇。名はミマキイリヒコイニエノミコト。開化天皇の第2皇子。母は皇后イカガシコメノミコト。
大和磯城瑞籬 (しきみずかき) 宮に都し,ミマキヒメノミコトを皇后とした。
即位の初め神鏡霊剣を倭笠縫邑に移し,アマテラスオオミカミを祀ったといわれ,
四道将軍をつかわして大和国家の範囲を広め,池溝を開いて農業に便をはかり,
男の弓弭調 (ゆはずのみつぎ) ,女の手末調 (たなすえのみつぎ) を課して,国家の財政制度を確立したという。
このように崇神天皇は,原始的な小国家を統一して大和政権を確立し,国内統治を進めたことから,後世「御肇国天皇 (はつくにしらすすめらみこと) 」と称されている。
海外との交通も一段と盛んであったらしく,神武天皇ではなく崇神天皇が第1代の天皇だとさえ説かれている

(ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典「崇神天皇」の解説より)

※写真① ラベンダーの仲間 濃い香りを漂わせていました。
   ② 「タ二ウツギ」でしょうか?
   ③ 黒塚古墳(左)、崇神天皇陵(下)、と
     「ティーハウス・栗の木(KURINOKI)」(上)、長岳寺(右上)の位置関係。
                                       (航空写真より)
 

卑弥呼さーん、あなたの墓はどこに(3)

 投稿者:歴ジイジ  投稿日:2022年 5月11日(水)21時10分26秒 M014013176067.v4.enabler.ne.jp
返信・引用
  卑弥呼さーん、あなたの墓はどこに(3)

「ティーハウス・栗の木」で昼食

黒塚古墳から国道169号を越え、少し歩くと昼食会場の「ティーハウス・栗の木」です。
黒塚古墳と長岳寺の間に位置します。崇神天皇陵や景行天皇陵もすぐ近くにあります。
天井が高く開放感のある店内では、英国風料理とこだわりの紅茶を楽しめます.。
私たちはお任せ昼食を頂きました。
ローストビーフススモークサーモン、クリームチーズのオープンサンド、カレー風味のロールサンド、
スコーン、チョコレートケーキ、フルーツ、ソフトクリーム、ポットサービスティーなど英国家庭の味を満喫しました。

みんなで美味しく頂く食事、バスツアーの楽しみのひとときです。

※写真① 「ティーハウス・栗の木」
   ② お任せ昼食
   ③ 食事の様子
 

卑弥呼さーん、お墓はどこに?(2)

 投稿者:歴ジイジ  投稿日:2022年 5月10日(火)23時08分45秒 M014013176067.v4.enabler.ne.jp
返信・引用
  卑弥呼さーん、お墓はどこに?(2)

きょう5月10日、退教協のバスツアーは、好天に恵まれ京奈和道を走り、卑弥呼の里(黒塚古墳と箸墓古墳)と長岳寺を訪れました。
さっそく、機関紙「つれもていこら」に感想文を送りました。

・~・~・~・~・~・~・~

新緑のバスツアーありがとう

退教協のバスツアーは、 皆さんと一緒に自然や文化に触れて楽しむことができ、何よりの喜びです。
この時期、新緑が輝き、身体も心も活気づけられます。
卑弥呼の里に行っても、卑弥呼に会えるわけではありませんが、想像力がかきたてられます。
黒塚古墳から出土の33枚の銅鏡を見て、ここに埋葬されていた人物はだれか、卑弥呼との関係などいろいろ想像出来、謎が深まってきます。
 魏の国から送られた100枚の銅鏡のうちの33枚なのだろうか。
 日本の各地で銅鏡がたくさん発掘されているが、送られてきた100枚とは別に魏の国から取り寄せた物ではないのか。
 あるいは、銅鐸などの銅製品を溶かして日本で制作した物ではないのか。・・・
 箸墓古墳は、現在は宮内庁により陵墓として管理されており、研究者や国民の墳丘への自由な立ち入りが禁止されているという。
常々思っているのですが、宮内庁管轄の古墳といえども国民の財産でしょう。
学術調査して国民に内容を明らかにすべきと。
徹底的に調査すれば、いろいろな謎が解けるでしょう。
銅鏡も出土するかも知れません。
卑弥呼や邪馬台国の謎にも迫れるかも知れません。

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※写真① 黒塚古墳
   ② 天理市立黒塚古墳資料館に設置されている石室の実物大模型 出土した銅鏡もその状態に置かれています。
   ③ 銅鏡のレプリカの展示
 

卑弥呼さーん、お墓はどこに?

 投稿者:歴ジイジ  投稿日:2022年 5月 9日(月)20時46分42秒 M014013176067.v4.enabler.ne.jp
返信・引用
  卑弥呼さーん、お墓はどこに?

明日(10日)、バスツアーで卑弥呼の里(黒塚古墳・箸墓古墳)あたりを訪ねます。
それで、事前にちょっとおさらいしておきます。
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邪馬台国の畿内説
奈良県桜井市の纒向(まきむくい)遺跡は邪馬台国の中心地だったんじゃないか、その中にある箸墓(はしはか)古墳は卑弥呼の墓なんじゃないかといわれています。
邪馬台国がやがて大和王朝になったのかもしれないという説です。

九州説は邪馬台国と大和王朝は別々だったんじゃないかという考えです。
福岡県の平原(ひらばる)遺跡、佐賀県の吉野ヶ里遺跡、宮崎県の西都原(さいとばる)古墳群、大分県の宇佐神宮が候補地です。
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纒向遺跡(まきむくいせき)は、奈良県桜井市の三輪山の北西麓一帯にある、弥生時代末期から古墳時代前期にかけての集落遺跡。
国の史跡に指定されています。
 3世紀に始まる遺跡で、一帯は前方後円墳発祥の地とする研究者もいます。
邪馬台国の中心地に比定する説があり、箸墓古墳などの6つの古墳が分布します。
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卑弥呼
『卑弥呼(ひみこ、生年不明 - 242年~248年)は、『魏志倭人伝』等の古代中国の史書に記されている「倭国の女王」と称された人物。
魏志倭人伝によると、倭人の国は多くの男王が統治していた小国に分かれていたが、2世紀後半に小国同士が抗争したために倭人の国は大いに乱れた。
そのため、卑弥呼を擁立した連合国家的組織をつくり安定した。
「卑弥呼は鬼道に仕え、よく大衆を惑わし、その姿を見せなかった。生涯夫をもたず、政治は弟の補佐によって行なわれた」と記されている。
諱(生存中のなまえを「名」といい、死んでからは「いみな(諱)」という。)も不明で、239年に三国時代の魏から与えられた封号は親魏倭王。
247年に邪馬台国が南に位置する狗奴国と交戦した際には、魏が詔書と黄幢を贈り励ましている。
古代の日本で記述された「古事記」「日本書紀」には卑弥呼は登場しないため、日本国内では別の名前で呼ばれていた。』
 

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